"
next
مطالعه کتاب كتاب الزكاة جلد 2
فهرست کتاب
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

کتاب الزکاه (للمنتظری) المجلد 2

اشاره

سرشناسه : منتظری، حسینعلی، 1301 - 1388.

عنوان و نام پدیدآور : کتاب الزکاه ‫ / لمولفه المنتظری.

مشخصات نشر : قم: مرکز النشر، مکتب الاعلام الاسلامی، [ 14ق. = 13] -

مشخصات ظاهری : ج.

وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری

یادداشت : عربی.

یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم، 1406ق. = 1364.

یادداشت : کتابنامه.

موضوع : زکات

رده بندی کنگره : BP188/4/م 8ک 2 1300ی الف

رده بندی دیویی : 297/356

شماره کتابشناسی ملی : 1839992

الجزء الثانی

[مقدمه المؤلف]

______________________________

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الحمد للّه رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و اللعن علی أعدائهم أجمعین.

و بعد فیقول العبد المفتقر الی ربه الهادی، حسین علی المنتظری النجف آبادی- غفر اللّه له و لوالدیه-: هذه دروس فقهیه ألقیت الی الاخوان فی مسائل الزکاه و کنت أقید ما ألقیه بالکتابه و کنّا نراعی فی بحثنا ترتیب کتاب العروه الوثقی و نورد ما نذکره شرحا لها فاستدعی بعض الأصدقاء نشرها. و حیث ان المرء لا یخلو من الخطأ و النسیان و کفی فی نبله ان تعدّ معایبه، فالمرجو ممن نظر فیها أن ینظر بنظر الانصاف و الاغماض و من اللّه- تعالی- أستمدّ و علیه التکلان.

قال المصنف:

کتاب الزکاه (للمنتظری)، ج 2، ص: 11

[4- تتمه فصل زکاه الغلات]

وقت اخراج الزکاه فی الغلات

[المشهور هو عند التصفیه]

[مسأله 6]: وقت الاخراج الذی یجوز للساعی مطالبه المالک فیه و إذا أخّرها عنه ضمن عند تصفیه الغلّه و اجتذاذ التمر و اقتطاف الزبیب.

فوقت الأداء غیر وقت التعلّق (1).

______________________________

(1) کون وقت الاداء حینئذ غیر وقت التعلق علی قول المشهور واضح و کذا علی غیره فی الحنطه و الشعیر، لصدق الاسم قبل التصفیه. و اما فی التمر و الزبیب فالغالب کون الاجتذاذ و الاقتطاف قبل التمریه و الزبیبیه، کما لا یخفی.

و کیف کان ففی الشرائع: «و وقت الاخراج فی الغله اذا صفت، و فی التمر بعد اخترافه، و فی الزبیب بعد اقتطافه» «1».

و فی الجواهر: «بلا خلاف اجده فیه» «2».

و فی الحدائق: «الاتفاق علی ان وجوب الاخراج انما هو بعد التصفیه» «3».

و فی المدارک: «هذا الحکم مجمع علیه بین الاصحاب» «4».

و فی المنتهی: «اتفق العلماء علی انه لا یجب الاخراج فی الحبوب الّا بعد التصفیه، و فی

______________________________

(1)- الشرائع 1/

1 تا 431